"
next
Read Book خزان ياس
Book Information


Favoured:
0

Download Book


Visit Home Page Book

خزان ياس

مشخصات كتاب

سرشناسه: لباف علي 1353 - عنوان و نام پديدآور: خزان ياس: چرا شيعه مي گويد شهادت حضرت زهرا عليها السلام / به اهتمام علي لباف.

مشخصات نشر: تهران: منير 1388.

مشخصات ظاهري: 32 ص.

شابك: 9500 ريال : 978 - 964 - 539 - 138 - 4 ؛ 10000 ريال (چاپ دوم)

وضعيت فهرست نويسي: فاپا

يادداشت: چاپ دوم: 1389.

يادداشت: كتابنامه به صورت زيرنويس.

عنوان ديگر: چرا شيعه مي گويد شهادت حضرت زهرا عليها السلام.

موضوع: فاطمه زهرا عليهاالسلام ، 8؟ قبل از هجرت - 11ق - شهادت - دفاعيه ها و رديه ها

موضوع: فاطمه زهرا عليهاالسلام ، 8؟ قبل از هجرت - 11ق - مصائب

رده بندي كنگره: BP27 / 2 / ل2خ4 1388

رده بندي ديويي: 297 / 973

شماره كتابشناسي ملي: 1618046

انگيزه نگارش

چندي پيش كه به بهانه مرتب نمودن كتابخانه ام، آرشيو شبهات فاطميه را ورق مي زدم؛ نوشتاري برگرفته از سايت اينترنتي Sonnat» كه به مناسبت فاطميه 1386 به رشته تحرير درآمده بود، توجهم را جلب كرد:

«دادن عناوين به افراد مي بايست با اصول و ضوابط قرآن و سنت باشد؛ نه اين كه بنده با شهيد بودن حضرت زهرا مخالف باشم، ولي اينكه چون او را مقتول بدانيم پس شهيد است، اشتباه است. » !

آن چه در اين نوشتار ملاحظه مي فرماييد، پاسخي كوتاه و گويا به شبهه ي فوق مي باشد.

در مسير پاسخگويي: بررسي منطق شيعيان در به كارگيري واژه «شهادت»

مقدمه

منطق شيعيان در به كارگيري واژه «شهادت» براي اشاره به درگذشت حضرت زهرا عليهاالسلام ، بر چهار ديدگاه تاريخي به هم پيوسته استوار مي باشد. اين چهار واقعه تاريخي كه در طي قرون متمادي (به ويژه در قرون نخستين هجري) بخشي از مسلمترين باورهاي تاريخي شيعيان در رابطه با مصائب حضرت زهرا عليهاالسلام محسوب مي گردند؛ در ميراث مكتوب قرنهاي 3 - 6 هجري، به روشني منعكس گرديده است:

واقعه يكم: حضرت زهرا عليهاالسلام توسط عوامل دستگاه حاكم مجروح شده اند.

واقعه دوم: جراحت حضرت زهرا عليهاالسلام شديد بوده است.

واقعه سوم: جراحت حضرت زهرا عليهاالسلام به درگذشت ايشان منجر شده است.

واقعه چهارم: جراحت حضرت زهرا عليهاالسلام در راه دفاع از حضرت علي عليه السلام رخ داده است.

باور تاريخي يكم: حضرت زهرا عليهاالسلام توسط عوامل دستگاه حاكم مجروح شده اند

سند شماره 1

(شيخ طوسي (متوفاي 460) در كتاب «تلخيص الشافي» (: ج 3، ص 156، چاپ: مطبعه الآداب، نجف) مي نويسد

و المشهور الذي لا خلاف فيه بين الشيعه أن عمر ضرب علي بطنها حتّي أسقطت …

و [خبر ] مشهور ( = پرآوازه و فراگير) بين شيعه كه خلافي در آن نيست (1) اين است كه: عمر به شكم او زد، به گونه اي كه او سقط [جنين] كرد …

سند شماره 2

(عبد الجليل قزويني (متوفاي 560)

در كتاب «النقض» (ص 297، به تصحيح: محدث ارموي) مي نويسد

آنگه گفته است: «و گويند كه: عمر درب بر شكم فاطمه زد و كودكي را در شكم او كشت كه رسول او را محسن نام نهاده بود. » اما جواب آن است كه اين خبريست درست؛ و برين وجه نقل كرده اند و در كتب شيعي و سنّي مذكور و مسطور است.

سند شماره 3

(زين الدين عاملي بياضي (متوفاي 877)

در كتاب «الصراط المستقيم» (: ج 3، ص 12، چاپ: مرتضوي، تهران) مي نويسد

و منها ما رواه البلاذري و اشتهر في الشيعه أنه حصر فاطمه في الباب حتّي أسقطت محسنا.

از جمله آن موارد [و اعمال ناشايست خليفه ي دوم] آن مطلبي است كه بلاذري [از علماي سنّي مذهب و متوفاي 279 ] نقل كرده و در ميان شيعيان نيز [اين خبر ] مشهور (2) است كه او (عمر بن خطاب) فاطمه [ عليهاالسلام ] را آن چنان بين در و ديوار قرار داد، كه [فاطمه عليهاالسلام ، فرزندش] محسن را سقط نمود.

تذكري در حاشيه

از دقت در تصريحات عالمان نام آور اماميه در قرنهاي 5 - 6 و 9 هجري، مي توان به اين نتيجه گيري علمي دست يافت:

«بزرگان شيعه و منابع اصيل اماميه، در طي قرون متوالي و يكي پس از ديگري، با الفاظ مختلف، به بازگويي و ثبت نقلهاي متعددي پرداخته اند كه مضمون و محتواي مندرج در اين خبرها، حاكي از صحت و اعتبار ديدگاه شيعيان در رابطه با مصائب حضرت زهرا عليهاالسلام مي باشد. »

همچنين، با تأمل در برخي گزارشهاي اهل سنّت مي توان فهميد: «مصائب ياد شده، يكي از باورهاي قطعي و فراگير شيعيان در قرون نخستين هجري بوده است. چرا كه اگر اين مصائب در نزد شيعيان از پشتوانه هايي مشتمل بر اخبار متواتر برخوردار نمي بود؛ هرگز در ميان اماميه به بروز و ظهوري گسترده دست نمي يافت و تا بدان جا علني و عمومي نمي گرديد كه مورد توجه نويسندگان اهل سنّت قرار گيرد. »

برخي گزارشهاي اهل سنت از باورهاي شيعيان در زمينه مصائب حضرت زهرا عليهاالسلام

مقدسي

مقدسي (متوفاي 355) مي نويسد:

… و ولدت محسنا و هو الذي تزعم الشيعه أنها أسقطته من ضربه عمر. (3)

و محسن را به دنيا آورد و او همان [طفلي] است كه شيعه مي پندارد: [فاطمه،] او را در اثر ضربه عمر سقط كرد.

٭ ابوبكر باقلاني (متوفاي 403) مي نويسد:

و أما طعن الرافضه علي الصحابه فَلا يلتفت إليه … و قولهم … أن عمر رفس فاطمه حتي أسقطَت بمحسن. (4)

و اما ايراد رافضيها (شيعيان) بر صحابه، قابل اعتنا نيست (!!) … و نيز گفته ي آنها … : كه همانا عمر، به فاطمه لگد زد، به طوري كه محسن را سقط كرد.

قاضي عبد الجبار

قاضي عبد الجبار (متوفاي 415) مي نويسد:

و ادعوا بروايه رووها عن جعفر بن محمد و غيره: أن عمر ضرب فاطمه بسوط … (5)

[شيعيان] بر اساس روايتي كه از جعفر بن محمد و ديگران روايت كرده اند، مدعي شده اند كه عمر، فاطمه را با شلاقي زده است …

وي در جاي ديگري مي نويسد:

و لكن دعاوي الرافضه علي ضرب فاطمه … و كُل من تأمل أمرهم تبين له بطلان ذلك … (6)

اما ادعاهاي رافضيها (شيعيان) در مورد مضروب شدن فاطمه … و هر كس در كار آنها تأمل و انديشه كند، بطلان آن برايش روشن مي شود (!!) …

باور تاريخي دوم: جراحت حضرت زهرا عليهاالسلام شديد بوده است

سند شماره 1

قاضي نعمان مغربي (متوفاي 363)

در كتاب «دعائم الإسلام» (ج 1، ص 232، چاپ: مؤسسه آل البيت عليهم السلام ، قم) از امام صادق عليه السلام روايتي نقل مي كند كه از تأمل در مضامين آن مي توان به شدت جراحتهاي وارد شده به حضرت زهرا عليهاالسلام پي برد:

[عن أبي عبدالله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام عن أبيه عليه السلام : قال:]

إن رسول الله صلي الله عليه و آله أسر إلي فاطمه عليهاالسلام أنها أولي (أول) من يلْحق به من أهل بيته فلما قبض و نالها من القوم ما نالها لزمت الفراش و نحل جسمها و ذاب لحمها و صارت كالخيال.

[از امام جعفر بن محمد صادق از پدرش عليهماالسلام كه فرمود:]

رسول خدا صلّي الله عليه و آله به فاطمه عليهاالسلام محرمانه فرمود كه وي نخستين شخص از اهل بيت اوست كه به ايشان مي پيوندد. بعد، وقتي آن حضرت صلّي الله عليه و آله رحلت فرمود و از طرف جماعت به آن بانو آن آسيبها رسيد، در بستر افتاد و جسمش ضعيف گشت و گوشت

1 to 7